仁義禮智，我固有之
【教案背景】
《仁義禮智，我固有之》是《孟子》選讀的最后一篇課文。之前教學(xué)已經(jīng)涉及到儒家的部分經(jīng)典段落，學(xué)習(xí)了辭義典雅的《論語》，并且學(xué)生們已經(jīng)掌握了一些先秦文章的文化背景以及文言基礎(chǔ)，所以文章的難點應(yīng)放在思想內(nèi)涵的把握上，及學(xué)習(xí)孟子擅長用比喻說理的方法。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識目標(biāo)：繼續(xù)積累文言實詞、虛詞和有關(guān)的文言句式。
2、能力目標(biāo)：把握孟子的“四端”說。
3、情感目標(biāo)：增強(qiáng)追求和培養(yǎng)仁義禮智四種美德的自覺性。
【教學(xué)重點】
熟讀課文，落實相關(guān)文言基礎(chǔ)知識及文言現(xiàn)象，疏通文意。
【教學(xué)難點】
1、把握“四端”說，理解“仁義禮智，我固有之”的真正內(nèi)涵。
2、學(xué)習(xí)孟子運用比喻和對比說理的方法。
【教學(xué)方法】
教師點撥，學(xué)生質(zhì)疑、思考、相互探討。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語設(shè)計：
2011年10月，2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后被一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手（視頻http://v.youku.com/v_show/id_XMzE0ODk5Mjgw.html），與之相左的是在2008年的汶川大地震中，全國人民時時關(guān)注著四川人民，為他們捐款捐物。我們也獻(xiàn)出了一份小小的愛心，那么，我們跟災(zāi)民有血緣關(guān)系嗎？是親人，或是朋友嗎？《三字經(jīng)》的第一句話就告訴我們“人之出，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，今天我們就學(xué)習(xí)《孟子》最后一課《仁義禮智，我固有之》，來了解孟子的“性善論”思想。
二、解題
學(xué)生自由發(fā)言對仁義禮智的理解，老師最后總結(jié)何為仁義禮智（http://baike.baidu.com/view/3034516.htm）。
三、整體感知
（一）朗讀
1、學(xué)生齊讀1、4、5、6則
2、預(yù)習(xí)檢測
（1）讀準(zhǔn)下列字音
孺子 怵惕 羞惡之心
強(qiáng)恕而行 不如荑稗 非由外鑠我也
（2）指出下列句子中的通假字
①非所以內(nèi)交于孺子之父母也
②非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也
③若火之始然
（二）學(xué)生再讀，讀后討論研究問題：
1、從課文所選的第一段選文來看，課題就是全篇所闡發(fā)的中心，意思是說我們每個人本來就都已經(jīng)具備了“仁義禮智”四種發(fā)端，而且它就好像每個人都有四肢一樣。那么，孟子是通過怎樣的方式、或者說是運用了怎樣的手法來引出這個中心的？
（正面）觀點：“人皆有不忍人之心”
舉例論證：說明每個人都有憐恤別人的心理 層
惻隱之心→仁之發(fā)端
羞惡之心→義之發(fā)端 層
辭讓之心→禮之發(fā)端
是非之心→智之發(fā)端 遞
（正反對比）結(jié)論：茍能充之，足以保四海
茍不充之，不足以事父母 擴(kuò)充四端的重要性 進(jìn)
2、我們擁有了“仁義禮智”四種發(fā)端，是不是就已經(jīng)具備了“仁義禮智”這四種品德了？縱觀全文，孟子認(rèn)為，怎樣才能達(dá)到“仁義禮智”的境界？
不是。“‘仁義禮智’四種發(fā)端”并不等于“仁義禮智”，只是說我們具備了達(dá)到“仁義禮智”境界的潛能。
在孟子看來，我們要達(dá)到“仁義禮智”的境界，至少要做到六個方面：①要“擴(kuò)而充之”，②要“存之”，③要“求”之，④要“反身而誠”、“強(qiáng)恕而行”，⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自棄”。
3、在選文中，孟子主要運用了“喻證法”，請找出，并說說其妙用。
喻證：（1）凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。
——這是用火由開始燃燒到成為熊熊大火、泉水由開始流出到匯集成江河，來比喻把仁義禮智的發(fā)端擴(kuò)大充實開來的氣象。
（2）五谷者，種之美者也；茍為不孰，不如稊稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣?！@是用五谷雖然是好的種子，但假如種下去之后沒有生長成熟則沒有太大的價值來比喻天性中的仁之端固然是可貴的，但是假如不擴(kuò)大充實它，也沒有太大的價值。
（3）仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！——這里用不應(yīng)該空著安適的住宅而不居、不應(yīng)該舍棄正路而不走，來比喻人應(yīng)該居行于仁、由義而行。
妙用：運用“喻證法”時，喻體越貼近人們的實際生活，就越能深入淺出地證明論點。
四、拓展延伸
結(jié)合自身或他人的經(jīng)歷，討論你是怎樣來看待“潛能” 的？你認(rèn)為這份“潛能“該不該發(fā)揚(yáng)光大呢？
結(jié)合圖片，分析
五、教師總結(jié)：
同學(xué)們，人大量殘害動物砍伐樹木，只是為了滿足人們心中獨一無二的虛榮，我們的惻隱之心呢？年輕力壯的青年人躺在家里無限的壓榨父母卻理所當(dāng)然，我們的羞惡之心呢？救死扶傷的醫(yī)生忽視生命卻以此享受，我們的是非之心呢？鮮活的生命喪生在踩踏事故中，我們的辭讓之心呢？生活中有很多身體健康的人們在忙忙碌碌追逐著利益、金錢，地位，可是皮囊之下的心靈真的美麗健康嗎？仁義禮智，只有我們每個人都去學(xué)習(xí)踐行，這個社會才能充滿真善美，才能真正的鳥語花香，陽光明媚。
六、作業(yè)：閱讀下列材料，按要求作文
孟子說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也?！?/span>
孟子認(rèn)為每一個人都要有這四種“心”，少了其中的任何一種“心”，都不能算作是嚴(yán)格意義上的人。其實，這四種“心”也應(yīng)該是對我們今天每一個人的要求。請選擇其中一“心”作文。
要求：（1）寫一篇議論文；（2）題目自擬；（3）不少于700字
