第2課 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)
學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.掌握董仲舒新儒學(xué)思想
2．知道漢武帝尊儒的措施，知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】
一、背景
1．漢初，統(tǒng)治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想，采取____________的政策。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]
2．漢武帝時(shí)，社會(huì)潛伏
二、提出
1．特點(diǎn)：董仲舒把__________、__________和陰陽(yáng)五行家的思想糅合到儒家思想中。
2．內(nèi)容
①提出“________________”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。
②宣揚(yáng)“____________”，并提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)。
③提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“________
____”。
3．作用：有利于鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序，對(duì)扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢(shì)十分有利。
三、成為正統(tǒng)
1．表現(xiàn)
①起用________參與國(guó)家大政。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]
②____________成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)。[來(lái)源:學(xué)*科*網(wǎng)Z*X*X*K]
③興辦________，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，大大提高了儒學(xué)的地位。
④全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立了________________。
2．影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的________思想，逐漸成為
________________________________________________________________________
【合作探究一】漢初的社會(huì)狀況
材料一：古者諸侯不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而會(huì)從以逆京師。
——《史記·平津侯主父列傳》
材料二：富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地?！守毭癯Ｒ屡ｑR之衣，而食犬彘之食。
──《漢書(shū)·食貨志》
材料三：匈奴復(fù)絕和親。大入上郡、云中各三萬(wàn)騎，所殺略甚眾而去……攻當(dāng)路塞，往往入盜于漢邊，不可勝數(shù)。
──《史記·匈奴列傳》
根據(jù)材料，西漢初期“無(wú)為而治”，結(jié)果如何？
【合作探究二】董仲舒新儒學(xué)思想
董仲舒是漢代儒家代表人物，也是使儒家思想成為我國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。董仲舒是西漢哲學(xué)家，今文經(jīng)學(xué)大師。漢景帝時(shí)期，董仲舒得到了“專精于述古”的聲譽(yù)，當(dāng)上了“博士”
材料一：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守，臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕某道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。
──班固《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?span>
材料二：“天者，百神之大君也……天者，萬(wàn)物之祖，萬(wàn)物非天不生。……天亦有喜怒之氣，哀樂(lè)之心，與人相副，以類合之，天人一也。”
“天生民性,有善質(zhì)而未能善,于是為之立王以善之,此天意也。天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。與天同者大治，與天異者大亂。王道以教化為大務(wù)，以刑罰為輔?！?span>
——摘編自《春秋繁露》
材料三： 君臣、父子、夫婦之義，皆與諸陰陽(yáng)之道。君為陽(yáng)，臣為陰，父為陽(yáng)，子為陰，夫?yàn)殛?yáng)，妻為陰?！醯乐V，可求于天
——《春秋繁露·基義》
材料四 ： 夫仁誼（義）禮知（智）信五常之道，王者所當(dāng)修飭也；五者修飭，故受天之祐……
——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?span>
上述材料分別體現(xiàn)了董仲舒的哪些主張? 分析其特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)?
【合作探究三】漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
措施
如何評(píng)價(jià)新儒學(xué)？
【課堂檢測(cè)】1．西漢初年，統(tǒng)治者推
行休養(yǎng)生息政策，關(guān)
注民生，恢復(fù)生產(chǎn)。這一施政的理念主要來(lái)源于( )[來(lái)源:學(xué)&科&網(wǎng)Z&X&X&K]
A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想
2．《漢書(shū)?食貨志》載：“堯、禹有九年之水，湯有七年之旱?！焙禐?zāi)發(fā)生后，商王
湯即命在郊外設(shè)祭壇，每日安排人行“郊祭”，祈求上天降雨。這體現(xiàn)了( )
A．三綱五常的思想 B．君權(quán)神授的思想
C．無(wú)為而治的
思想 D．天人感應(yīng)的思想
3．清朝學(xué)者趙翼說(shuō)：“西漢開(kāi)國(guó)，功臣多出于亡命無(wú)賴；至東漢中興，則諸將皆有儒者氣象?！背霈F(xiàn)“儒者氣象”是因?yàn)?span>( )
A．孔子有教無(wú)類 B．孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派
C．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 D．“五經(jīng)”的流傳
